El Papa envía más mensajes contradictorios sobre los derechos LGBTQ

CIUDAD DEL VATICANO – Un líder en el esfuerzo de la Iglesia Católica Romana para llegar a los católicos LGBTQ reveló el domingo que el Papa Francisco le había enviado una profunda nota alentadora, culminando una semana especialmente desorientadora sobre la actitud del Vaticano hacia los derechos de los homosexuales.

El martes, el Vaticano confirmó que había intentado influir en los asuntos del estado italiano al expresar graves preocupaciones sobre la legislación actualmente en el Parlamento que aumenta las protecciones para las personas LGBTQ. Y días después, el segundo al mando del Vaticano insistió en que la iglesia no tenía nada en contra de los derechos de los homosexuales, pero se estaba protegiendo de dejar las creencias fundamentales de la iglesia abiertas a cargos criminales de discriminación.

Casi ocho años después de la famosa respuesta del Papa Francisco: “¿Quién soy yo para juzgar?” Sobre el tema de los católicos homosexuales, se ha vuelto cada vez más difícil discernir cuál es su posición sobre el tema. Se ha desarrollado una creciente disonancia entre su lenguaje inclusivo y las acciones de la iglesia.

El resultado es confusión y frustración entre algunos de los partidarios liberales del Papa que se preguntan si el argentino de 84 años sigue comprometido con una iglesia más tolerante y simplemente está luchando por captar los contornos rápidamente cambiantes de un tema difícil, o si es realmente un problema social. conservador tratando de complacer a todos.

Lo que está claro es que la nueva nota servirá como forraje fresco en una batalla dentro de la iglesia entre progresistas frustrados que esperan que el mensaje inclusivo del Papa finalmente conduzca al cambio y conservadores cautelosos, que esperan que la iglesia mantenga sus tradiciones. El Vaticano no respondió de inmediato a una solicitud para verificar que el Papa había enviado la carta.

En la carta manuscrita fechada el 21 de junio y que se hizo pública el domingo, Francisco elogió y agradeció al reverendo James Martin, un destacado jesuita y autor de un libro sobre cómo llegar a los católicos LGBTQ.

“Veo que buscas continuamente imitar este estilo de Dios”, escribió el Papa. “Tú eres un sacerdote para todos los hombres y mujeres, así como Dios es un Padre para todos los hombres y mujeres. Te pido que sigas así, cercano, compasivo y con mucha ternura ”.

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Esas palabras casi seguramente ayudarán a los partidarios liberales de Francisco, muchos de los cuales se sintieron profundamente descorazonados por una respuesta de marzo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la principal oficina doctrinal de la iglesia, a una pregunta sobre si el clero católico tiene la autoridad para bendiga las uniones homosexuales.

“Negativo”, fue la respuesta, que Francisco aprobó.

Dos personas que apoyan los derechos de los homosexuales y son cercanas al Papa dicen que les dijo que cedió bajo la presión de la congregación, una decisión que lamentó y esperaba rectificar. El Vaticano no respondió de inmediato a una solicitud de comentarios sobre las cuentas.

Pero el cardenal Gerhard Ludwig Müller, a quien Francisco despidió de su puesto como principal perro guardián doctrinal en 2017, dijo que la idea era absurda.

“El Papa es el Papa”, dijo, y agregó que Francisco estaba claramente a cargo de tales asuntos.

El cardenal Müller y otros prelados dicen que a Francisco, a nivel personal, simplemente no le gusta herir los sentimientos de la gente.

“Quiere ser pastoral y quiere estar cerca de la gente. Es su especialidad ”, dijo el cardenal Müller. “Es más fácil ser el querido de todos que decir la verdad”, agregó. “No le gusta la confrontación directa”.

El padre Martin, quien a menudo es atacado por los conservadores de la iglesia, hizo pública la carta después de revelarla en una conferencia virtual para pastores y laicos que administran a católicos LGBTQ.

En la carta, Francisco dijo que el sacerdote jesuita se hizo eco de Jesús en que su enseñanza estaba “abierta a todos y cada uno”. Concluyó con la promesa de orar por el “rebaño” del padre Martín.

Pero ese rebaño ha sido conducido de un lado a otro por las señales contradictorias del Papa a lo largo de los años.

Francisco sorprendió a los fieles y a una audiencia secular más acostumbrada a regañar sobre la homosexualidad y el matrimonio gay cuando los reporteros le preguntaron sobre un sacerdote que se decía que era gay, él respondió: “¿Quién soy yo para juzgar?”

Su histórico documento de 2016 sobre la familia, titulado “La alegría del amor”, rechazó el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero pidió a los sacerdotes que sean acogedores con las personas en relaciones no tradicionales, como los homosexuales.

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Más recientemente, Francis expresó su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo. Sus comentarios no cambiaron la doctrina de la iglesia, pero supusieron una ruptura significativa con sus predecesores.

Francis había hecho los comentarios en una entrevista de 2019 con la emisora ​​mexicana Televisa, pero el Vaticano censuró el informe y las imágenes aparecieron solo en un documental de octubre de 2020.

Para los liberales, todo eso parecía estar generando impulso para un progreso real en las personas LGBTQ en la iglesia, lo que hizo que el rechazo de marzo del Vaticano a la bendición de las uniones homosexuales fuera mucho más severo.

Juan Carlos Cruz, un sobreviviente de abuso sexual chileno y persona gay con quien el Papa se hizo amigo, escribió un artículo de opinión en un periódico chileno que criticaba el rechazo de las bendiciones por parte del organismo de control doctrinal como un insulto a los católicos LGBTQ.

La oficina doctrinal de la iglesia está dirigida por el cardenal Luis Ladaria, quien fue elegido personalmente por el Papa y se considera que está en estrecha relación con él.

En una nota explicativa, la Congregación para la Doctrina de la Fe dijo que, si bien da la bienvenida a las personas homosexuales, que tienen derecho a ser bendecidas, la iglesia no bendecirá las uniones entre personas del mismo sexo porque Dios “no bendice ni puede bendecir el pecado”. Bendecir una unión entre personas del mismo sexo, agregó, podría dar la impresión de ponerla al mismo nivel que el matrimonio.

“Esto sería erróneo y engañoso”, decía la nota.

Los funcionarios del Vaticano con conocimiento del documento dijeron que el Papa no se opuso en ningún momento a la decisión y que fue absolutamente claro en cuestiones de doctrina eclesiástica.

La decisión provocó una decepción generalizada, incluso disgusto, entre los católicos homosexuales y sus defensores.

Los católicos liberales se sintieron decepcionados nuevamente la semana pasada cuando el Vaticano confirmó que el ministro de Relaciones Exteriores de la Santa Sede, el arzobispo Paul Richard Gallagher, había entregado personalmente una carta al embajador italiano ante la Santa Sede expresando reservas sobre el proyecto de ley que agregaría disposiciones LGBT a un existente. ley que tipifica la discriminación, la violencia o la incitación por motivos de raza o religión como delito punible con hasta cuatro años de prisión.

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La iglesia intervino temprano para cambiar el proyecto de ley porque temía que la ley pudiera obligarla legalmente a realizar matrimonios entre personas del mismo sexo o enseñar ideas más liberales sobre el género en las escuelas católicas, según un funcionario dentro de la iglesia.

Alessandro Zan, patrocinador del proyecto de ley, dijo que tales preocupaciones eran extravagantes y no se reflejaban en la legislación.

Pero el Papa aprobó claramente la intervención, dijo el jueves el cardenal Giovanni Battista Re al periódico Il Messaggero de Roma.

La reacción fue intensa y enojada por parte de los italianos que acusaron al Vaticano de interferir en el proceso democrático del estado y de los católicos homosexuales frustrados y confundidos que volvieron a ver al Papa, a pesar de todo lo que había dicho, actuando en su contra.

En un aparente esfuerzo por controlar los daños, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano y el segundo funcionario de mayor rango después del Papa, emitió un comunicado el jueves.

Dijo que el Vaticano no buscaba bloquear la legislación, pero le preocupaba que el vago texto del borrador y la enorme libertad de los jueces italianos pudieran dar lugar a cargos de discriminación penal por prácticas eclesiásticas básicas. Insistió en que la hostilidad hacia los homosexuales no motivó la oposición del Vaticano.

“Nos oponemos a cualquier comportamiento o gesto de intolerancia u odio hacia las personas por su orientación sexual”, dijo.

Los partidarios liberales de Francisco argumentan que cartas como la revelada por el padre Martin el domingo les dan espacio para seguir adelante en su alcance. Pero el cardenal Müller dijo que nada sustancial había cambiado desde que se fue y, en todo caso, Francisco se había fortalecido en su defensa de las creencias fundamentales de la iglesia.

“Las últimas señales fueron un poco significativas”, dijo.