El Ramadán 2020 comienza el jueves 23 de abril. El coronavirus está cambiando la forma en que los musulmanes planean observar el mes sagrado.


El último Ramadán, Asad Dandia rompió su ayuno rodeado de amigos, viejos y nuevos, en el Centro Islámico de la Universidad de Nueva York, un importante centro comunitario del que ha formado parte durante muchos años. Cuando rompieron su ayuno al atardecer, los musulmanes de diversas comunidades se unieron durante sus comidas compartidas.

«Utilizo ‘comunidades’ en plural porque los musulmanes de Nueva York provienen de todos los orígenes nacionales, étnicos, sociales y confesionales, y me considero bendecido de ser parte de tantos», dijo Dandia, una estudiante graduada nacida en Brooklyn. yo.

Pero con la mayoría de los países aún en diversos grados de bloqueo debido al coronavirus, Dandia y muchos otros musulmanes de todo el mundo verán un Ramadán muy diferente este año. «Con la pandemia en curso, el Ramadán no será lo mismo. Probablemente se acortarán muchas actividades de la comunidad, pero el espectáculo debe continuar ”, dijo Dandia.

El mes sagrado musulmán del Ramadán, que comienza este año en el tarde del 23 de abril, marca el noveno mes del calendario lunar islámico. Los musulmanes creen que durante este mes, el Corán, el libro sagrado musulmán, se reveló inicialmente al profeta Mahoma, y ​​el ayuno durante este mes es uno de los cinco «pilares» o requisitos básicos de la fe islámica.

Durante este mes, desde el amanecer hasta el anochecer, se espera que los musulmanes se abstengan de comida, agua y cualquier actividad que se considere pecaminosa. Las personas también tienden a aumentar sus actividades espirituales, como la caridad, la oración y la recitación del Corán.

Sin embargo, debido a la instrucción mundial para que las personas se queden en casa para aplanar la curva y reducir la propagación de Covid-19, muchas actividades tradicionales durante este mes que involucran eventos grupales y adoración comunitaria no podrán llevarse a cabo o tendrán para tomar diferentes formas, incluida la mudanza en línea. Mezquitas alrededor del mundo han cerrado para frenar la mayor propagación de la enfermedad.

«Si, Dios no lo quiera, la pandemia continúa durante el Ramadán, los musulmanes no podrán rezar Taraweeh [the nightly prayer during Ramadan] en las mezquitas ”, me dijo Hassan Fawzy, un estudioso de estudios islámicos que previamente enseñó en la Universidad de Qatar. «Socialmente, las personas se verán privadas de tradiciones como el intercambio de platos entre los miembros de la comunidad, o organizar y asistir a cualquier reunión comunitaria», dice, que son aspectos importantes del Ramadán que se han practicado durante más de 1,000 años.

Fawzy me dijo que, hasta donde él sabe, no se sabe si las actividades religiosas islámicas alguna vez se vieron afectadas de esta manera en el pasado. “Sabemos que ha habido grandes pandemias en el pasado, como la peste. Sin embargo, no sabemos qué hicieron los eruditos o científicos islámicos durante ese tiempo en términos de manejar obligaciones religiosas grupales como la oración y la adoración ”, dijo Fawzy.

«Las mezquitas estarán tristes y, por lo tanto, nuestros corazones también estarán tristes»

Con el Ramadán a la vuelta de la esquina, los musulmanes desde los Estados Unidos hasta Malasia y la Franja de Gaza se están preparando para un cambio dramático en sus prácticas y actividades normales del Ramadán.

En Nueva York, el epicentro actual del brote de coronavirus en los EE. UU., Asad Dandia me dijo que las actividades anuales, como las campañas de justicia social y otros programas comunitarios en los que generalmente participa, probablemente se cancelarán debido a la pandemia.

«Siempre espero involucrarme en estas actividades porque no creo que podamos separar nuestro desarrollo espiritual personal de estar presente entre las personas y trabajar para elevarlas», me dijo. Pero este año, continuar estas actividades desde lejos puede ser un desafío y obligar a los musulmanes a encontrar nuevas formas de mantener ese sentido de comunidad.

En Kuala Lumpur, Faizal Hamssin recordó el sentido de comunidad que viene con el Ramadán. «Las fiestas de Iftar [breaking the daily fast] en Malasia tienden a ser inclusivos, en la forma en que también incluye a amigos de diferentes orígenes religiosos, que comen juntos y disfrutan de la compañía del otro «, me dijo. «Durante la segunda mitad del Ramadán, los bazares y los vendedores locales que venden productos tradicionales Eid los atuendos suelen estar muy ocupados, es el mejor momento para buscar buenas ofertas una vez al año «.

Al recordar las ocupadas festividades del Ramadán del año pasado, Hamssin dijo que espera que el Ramadán cambie este año. «No habrá bazares de Ramadán en la mayor parte del país este año, y si la Orden de Control de Movimiento continúa durante todo el Ramadán, tampoco habrá oraciones de congregación de Taraweeh este año», dijo.

En la Franja de Gaza, donde un bloqueo israelí de años ha dejado a los palestinos que viven allí con escaso acceso a suministros médicos y ayuda, la supervivencia diaria ya es una lucha. Aya Saleem, una activista humanitaria y filantrópica en Gaza, me dijo que el Ramadán generalmente trae alegría a la gente de Gaza cuando comienzan a prepararse para un mes de caridad, familia y adoración.

“Pero en 2020, debido al coronavirus, esto cambiará. No podremos rezar a Taraweeh en la mezquita por temor a que el virus siga propagándose. Las mezquitas estarán tristes y, por lo tanto, nuestros corazones también estarán tristes ”, dijo Saleem. «No podremos visitar ni alojar a nuestras familias y amigos, todo será muy difícil».

«Quizás la pandemia nos unirá de nuevas maneras que no habíamos considerado antes»

Aunque las actividades de grupos religiosos y sociales que ocurren cada Ramadán probablemente no existirán este año, Fawzy, el estudioso de estudios islámicos, dice que eso no necesariamente significa que las personas no puedan alcanzar el mismo nivel de satisfacción espiritual que normalmente alcanzarían.

Por ejemplo, Taraweeh, dijo, se puede rezar en casa. “Rezar Taraweeh en un grupo dentro de una mezquita no es obligatorio; el Profeta Mahoma, la paz sea con él, solía rezarlo individualmente «.

Fawzy sugiere un método diferente de oración para las familias musulmanas. “Una buena alternativa sería que las familias creen su propio programa de oración en el hogar. Los padres podrían, por ejemplo, dirigir la oración en casa, o incluso a sus hijos si son lo suficientemente viejos y capaces «.

Pero queda una preocupación: los musulmanes, especialmente convierte, quienes pueden no estar rodeados de personas que ayunan en casa y, por lo tanto, dependen en mayor medida de las actividades de la comunidad para pasar el mes, probablemente sentirán una pérdida este año.

Dandia dijo que aunque probablemente ese sea el caso, podría haber un lado positivo: «Como comunidad, seremos más conscientes e intencionales sobre cómo servimos a nuestra gente». Tendremos que repensar lo que significa recordar y centrar las voces de aquellos en nuestras comunidades que han sido empujados al margen, que pueden no tener familias musulmanas o una comunidad con la que romper rápidamente.

«Quizás la pandemia nos unirá de nuevas maneras que no habíamos considerado antes», dijo Dandia.


Apoye el periodismo explicativo de Vox

Todos los días en Vox, nuestro objetivo es responder a sus preguntas más importantes y brindarle a usted, y a nuestro público en todo el mundo, información que tiene el poder de salvar vidas. Nuestra misión nunca ha sido más vital de lo que es en este momento: empoderarlo a través de la comprensión. El trabajo de Vox está llegando a más personas que nunca, pero nuestra marca distintiva de periodismo explicativo requiere recursos, particularmente durante una pandemia y una recesión económica. Su contribución financiera no constituirá una donación, pero permitirá que nuestro personal continúe ofreciendo artículos, videos y podcasts gratuitos con la calidad y el volumen que requiere este momento. Por favor, considere hacer una contribución a Vox hoy.