Aunque algunas películas raras no intentan comunicar ningún significado, la mayoría de las películas tienen un mensaje o significado. Pero, rara vez, una película captura el sentimiento de algo y lo comunica de una manera que las palabras por sí solas no pueden competir. El cine puede incluso ser un tipo de arte que comunica la filosofía de una manera que inspira nuevas ideas.
Para una religión como el budismo, comunicar cómo se siente y qué significa puede resultar especialmente difícil para una audiencia occidental que no está familiarizada con las diferentes culturas orientales involucradas en el budismo. Pero hay algunas películas, tanto occidentales como orientales, que lograron capturar la esencia y el sentimiento del budismo de una manera que trasciende las fronteras culturales.
Desde el budismo tibetano hasta el zen japonés, estas son las películas que mejor capturan y comunican la esencia de la filosofía y la religión del budismo.
7 ¿Por qué Bodhi-Dharma se fue a Oriente? (1989)
¿Puede una película ser la respuesta a un koan? El cineasta coreano Bae Yong-kyun ciertamente quería intentarlo. Conocido principalmente por su carrera como artista y profesor, Bae Yong-kyun se inspiró para probar suerte en el cine. A principios de los años 1980 comenzó a filmar ¿Por qué Bodhidharma se fue a Oriente? Pasó casi 10 años trabajando en la película y finalmente la estrenó en 1989. El título de la película es un popular koan zen. En el budismo zen (llamado Seon en Corea), los koans son lo que podríamos llamar acertijos mentales, a menudo planteados como una pregunta destinada a inspirar perspicacia. Son típicamente crípticos y paradójicos. Para esta película, Bae Yong-kyun quiso abordar otros dos koans: «¿Cuál era mi rostro original antes de que nacieran mi madre y mi padre?» y «(En la muerte) ¿adónde va el dueño de mi ser?»
La historia sigue la vida de tres personas: un niño huérfano, un monje adulto y un anciano maestro zen. Con el ritmo lento de la trama y la hermosa simplicidad de la película, es una experiencia meditativa para el espectador y comunica el Zen con éxito a través de los sentimientos.
6 Pequeño Buda (1993)
Aunque fue criticado por los críticos tras su lanzamiento, pequeño buda Es una película que ha ganado popularidad y aprecio desde entonces. El director Bernardo Bertolucci fue minucioso en sus esfuerzos por comprender y comunicar la historia de Buda y la cultura del budismo tibetano. Incluso contrató al muy respetado lama budista tibetano Khyentse Norbu para que los consultara durante toda la película. Pero lo que realmente hace que esta película brille es la sensación de asombro que se transmite cuando se les enseña la historia de Siddhārtha Gautama a los tres niños de la película. Como lo resumió el escritor Karl Springer en la reseña de la película del LA Times:
[Critic Kenneth] La valoración que Turan hace de “Pequeño Buda” como una “película para niños” es mucho más sabia de lo que él cree. Las profundas enseñanzas del budismo tratan de cultivar la “mente de principiante”, de ver la realidad con la franqueza y el asombro de un niño. Que Bertolucci haya logrado transmitir esto dice mucho del triunfo de sus habilidades y su comprensión.
5 La Copa (1999)
Ese consultor en pequeño buda, Khyentse Norbu, dirigiría su propia película con La Copa, el primer largometraje realizado en Bután. Sigue a los monjes de un monasterio que aman absolutamente el fútbol y quieren ver la Copa del Mundo. Pero conseguir televisión, satélite y una buena señal resulta complicado. Puede parecer que imaginar la vida diaria de un típico monje budista no incluye ver partidos de fútbol, pero esta película desafía esa suposición. Roger Ebert elogió la subestimada película, calificándola de «demostración encantadora de cómo la espiritualidad puede coexistir felizmente con un intenso deseo de que Francia derrote a Brasil».
4 El día de la marmota (1993)
Como la única película en esta lista que no es abiertamente budista, puede parecer una adición extraña. Pero Día de la Marmota Ha sido conocida durante mucho tiempo como una obra maestra espiritual y filosófica. Se alinea tan bien con las ideas budistas de renacimiento y apego que recibe elogios de los eruditos religiosos y a menudo se proyecta en festivales de cine budistas.
La historia sigue al meteorólogo Phil Connors, interpretado por Bill Murray, mientras se enfrenta a la imposible realidad de revivir el mismo día una y otra vez. Lucha contra su nueva realidad, se vuelve apático hacia ella y, finalmente, encuentra su propio tipo de satisfacción al apreciar su tiempo, a pesar de estar atrapado en esta situación. Sólo cuando ha abandonado completamente sus apegos, despierta nuevamente al flujo del tiempo.
3 Kundún (1997)
La película de Martin Scorsese Kundún es una película épica y arrolladora sobre los primeros años de vida de Tenzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama. Basada en los propios escritos del Dalai Lama sobre su vida, la película sigue su vida desde que fue encontrado cuando era niño por monjes tibetanos que creían que era el próximo Dalai Lama reencarnado, hasta el final, cuando huye del Tíbet.
25 años después de su estreno, la hermosa película muestra tanto la profunda y eterna sabiduría del Dalai Lama, como también el impresionante alcance y diversidad del trabajo de Scorsese como director. «Mientras el Dalai Lama camina hacia el puesto de guardia, un guardia indio se le acerca, lo saluda y le pregunta: «¿Es usted el Señor Buda?» El Dalai Lama responde con la última línea de la película: «Creo que soy un reflejo, como la luna sobre el agua. Cuando me ves y trato de ser un buen hombre, te ves a ti mismo.
2 Primavera, verano, otoño, invierno… y primavera (2003)
película surcoreana Primavera, Verano, Otoño, Invierno…y Primavera, es quizás la joya escondida de una película más preciada entre los budistas de hoy. En su estreno, fue elogiada por Roger Ebert, quien dijo: «Rara vez una película tan simple me ha conmovido tan profundamente», y la llamó una «historia de atemporalidad, de la trascendencia de lo eterno». La película tiene un sentimiento tranquilo y sutil, ya que nos lleva a través de las estaciones de la vida de un hombre como las estaciones de un año, comenzando con su infancia, en su viaje para convertirse en monje y, finalmente, en sus últimos años.
1 Zen (2009)
Insatisfecho con las enseñanzas del budismo en Kioto, el monje japonés Dogen Zenji viajó a China para encontrar él mismo las enseñanzas originales y traerlas de regreso a Japón. Esta película cuenta la historia de Dogen y la escuela Zen que fundó en Japón, llamada Sōtō. El director Banmei Takahashi también escribió el guión, y su trabajo da como resultado una película equilibrada y con buen ritmo que es reverencial al tema, pero no demasiado.
En una reseña elogiosa de la película, Variedad La revista dijo: «El manejo experto de material inherentemente de movimiento lento se contrarresta claramente con una narrativa que sabe cuándo renunciar a detalles innecesarios de ‘cortar leña, llevar agua’ en favor de un impulso dramático». La referencia «cortar leña, llevar agua» se refiere a una antigua cita zen: «Antes de la iluminación, cortar leña, llevar agua. Después de la iluminación, cortar leña, llevar agua».
