Para Judith Gilbert, una de las líderes de Women Wage Peace, esto no es algo nuevo porque ellas, en realidad, hacen las paces todos los días con cada una de las acciones de este movimiento israelí donde se unen. Mujeres judías, musulmanas, cristianas y todo el espectro que existe en Israel.
“Es un movimiento que surgió hace 10 años, en 2014, a raíz de una de las tantas operaciones militares que hemos tenido en Gaza”, dijo, y señaló que en ese momento un grupo de mujeres, la mayoría madres, decidieron decir basta. a lo que consideran un círculo vicioso de enfrentamientos y muerte.
Buscaban, dice, “un poco de tranquilidad”.
En ese sentido, Gilbert detalla que no han dejado de buscar referentes internacionales y regionales que sirvan de guía para actuar. “Nosotras como mujeres y como movimiento feminista nos hemos mantenido cercanas a otros movimientos de mujeres que han logrado poner fin a conflictos que todos pensaban que eran irresolubles”.
Entre los ejemplos que puede enumerar sin que le falle la memoria está el movimiento de cuatro madres que surgió en el propio Israel en los años 1980. «Son mujeres que decidieron ejercer mucha presión y lograron que el primer ministro abandonara el Líbano». También destaca el papel de las mujeres liberianas que, “a través de diferentes acciones, lograron poner fin a muchos años de conflicto y avanzar hacia un acuerdo de paz”.
Sobre este último movimiento, explica, una de las cuestiones más relevantes es que lograron superar las barreras religiosas entre mujeres musulmanas y cristianas. “Y esto nos da un punto a favor de poner a las mujeres en las mesas de negociación, en la resolución de conflictos y en la reconstrucción posconflicto, lo cual es imperativo para que cualquier conflicto y cualquier acuerdo de paz tenga una duración a largo plazo. ”, sostiene.
Vínculo entre israelíes y palestinos
Basándose en estas trayectorias, Mujeres que Activan por la Paz, junto con su “movimiento hermano Mujeres del Sol, que reúne a mujeres palestinas de Cisjordania y Gaza”, busca “alcanzar un acuerdo político justo y mutuamente vinculante”.
“El 7 de octubre ha sido un golpe devastador, perdimos amigos, compañeros, incluso uno de los fundadores y mentores del movimiento; cada persona aquí ha tenido vínculos con personas que han sido secuestradas o asesinadas. Y desde el primer día las mujeres palestinas nos llamaron para ver cómo estábamos, esa relación no se ha roto gracias a que llevamos años creando esta confianza mutua”, enfatizó Gilbert.
Según Daniela Rapp, antropóloga especializada en estudios de género, desde antes del 7 de octubre y el estallido del conflicto se hablaba en Israel de estar al lado de “nuestras hermanas palestinas”.
La verdad es que desde hace varios años se ha tejido una unión entre mujeres israelíes y palestinas a través de un pañuelo turquesa. El turquesa representa la mezcla del azul de la bandera israelí con el verde tan importante en la cultura árabe.
Portando esos pañuelos, banderas y carteles, miles de mujeres del movimiento Mujeres por la Paz y de la asociación palestina Mujeres del Sol se reunieron el 4 de octubre (apenas tres días antes de los ataques de Hamás) en el Mar Muerto en una manifestación histórica.
“Nosotras, las madres palestinas e israelíes, estamos decididas a detener el ciclo de derramamiento de sangre y cambiar la realidad del difícil conflicto entre los pueblos por el bien del futuro de nuestros hijos”, leen.
Víctimas de violencia múltiple
Sin embargo, la esperanza de esta reunión de paz quedó aplastada apenas tres días después, cuando más de mil israelíes perdieron la vida en circunstancias atroces y otros 243 fueron tomados como rehenes. Muchas de las víctimas eran mujeres, de las cuales 19 siguen secuestradas en Gaza.
De ahí que el reportero Seth J. Frantzman considere que cuando se habla del papel de las mujeres en este conflicto armado hay que enfatizar la existencia de “narrativas gemelas”. Por un lado, sostiene, las mujeres han desempeñado un papel sin precedentes en la guerra contra Hamás y, por otro lado, también han sufrido gravemente a manos de Hamás. “Estas narrativas gemelas, de cómo Hamás atacó a mujeres israelíes y también secuestró a mujeres soldados de las FDI, y cómo las mujeres han estado luchando contra Hamás en Gaza y en muchos otros roles en las FDI, son parte de este conflicto”, explicó. .
Tras una ardua investigación, la representante especial de la ONU sobre la violencia sexual en los conflictos, Pramila Patten, encontró «información clara y convincente» de que se cometieron actos de violencia sexual durante los ataques. Mientras son rehenes en Gaza, las víctimas corren el riesgo de que estos actos, que incluyen múltiples violaciones, se repitan.
Es algo que preocupa especialmente a las autoridades israelíes y a las mujeres en particular. Si bien no son las únicas que la sufren, las mujeres suelen ser, según la experta Daniela Rapp, el blanco más frecuente de violencia sexual durante los conflictos armados, debido a la lógica misógina que establecen estos entornos. “Se toman como ese punto débil de ese grupo que quiero atacar. Entonces, hay noticias de mujeres asesinadas, cuando el objetivo no es tanto la mujer misma, sino humillar a ese otro grupo de personas. Por tanto, el cuerpo de la mujer es utilizado como territorio de guerra”.
Lentes de género
Para la joven feminista de origen argentino, es importante tratar de entender lo que está pasando desde una perspectiva de género, tratar de ver las relaciones de poder que existen en los géneros, las diferencias que existen y dónde podemos ajustarnos para que este mundo sea un mundo más igualitario. En este contexto, cree, es importante investigar las acciones de Hamás con esta lente, teniendo en cuenta que se trata de un crimen de guerra.
La vicealcaldesa de Jerusalén, Fleur Hassan Nahum, cree que el 7-O debería traer una lección de liderazgo. “Creo que no soy radical al decir que un mundo bien gestionado necesita un 50% de participación femenina. El liderazgo de las mujeres tiene dos barreras en Israel, una militar y otra religiosa”, declaró y reveló que cada vez está poniendo más lentes de género para mirar el conflicto.
En el ámbito militar, asegura, la inteligencia y la dirección de las Fuerzas Armadas descartaron evidencias de que los guardias fronterizos proporcionaron que algo estaba pasando. “Las mujeres decían que aquí está pasando algo pero no las tomaron en cuenta. También veo un poco de machismo y misoginia en lo que pasó allí con esas mujeres”.
Mientras algunas mujeres insisten en el camino de la paz, otras no están tan seguras de que la paz sea una posibilidad real. Sarit Zehavi, fundadora y presidenta del centro de investigación y educación Alma, especializado en las tensiones en el norte de Israel, cree que “es imposible vivir con estos vecinos”.
“Hamás quiere destruir el Estado de Israel, Hezbolá quiere destruir el Estado de Israel. Ambos tienen capacidades proporcionadas por Irán. Y con Hezbollah tenemos que estar seguros de que estas capacidades han sido eliminadas porque ¿cómo podemos vivir con seguridad en estas fronteras?”, dijo.