Mirada Retrospectiva: Lou Andreas-Salomé y algunas de sus frases sobre Dios

Lou Andreas-Salomécuyo verdadero nombre era Luíza Gustavovna Salomé, nació en San Peterbusrgo en 1861. Desde muy temprana edad mostró un gran talento e inteligencia, así como una personalidad inquieta que cuestionaba los roles de la mujer en la sociedad.

Gracias a Hendrik Gillot, que era 25 años mayor que ella, Lou se acercó a la filosofía, la teología, así como a la literatura tanto alemana como francesa; sin embargo, él como muchos otros hombres que la conocían como Friedrich Nietzsche o Pablo ReeNo podía escapar de su encanto, pero tampoco podía escapar de su rechazo cuando le propuso matrimonio.

Aunque escribió varios libros a lo largo de su vida como Friedrich Nietzsche en seine werken (1894)erotismo (1910), Solo tú eres real para mí: recordando a Rainer Maria Rilke (1928), uno de sus libros más destacados es Mirando hacia atrás: Compendio de algunos recuerdos de vida (1951). Este texto incluso inspiró la creación de la película Lou Andreas-Salomé, de las directoras Cordula Kablitz-Post y Susanne Hertel, estrenada en 2016.

En Retrospección, escrito al final de su vida, es posible ver algunas de las reflexiones de Lou sobre la religión y Dios, particularmente en el capítulo titulado «La experiencia de Dios»; sin embargo, según algunas investigaciones, la primera obra suya donde abordó el tema fue en su novela peleando por dios (1885), que publicó bajo el seudónimo henri lou.

Además, una de las experiencias que la marcó fue la muerte de su padre. Gustav von Salomé, cuando tenía apenas 16 años, lo que significaba para ella como el silencio de Dios. Además, en este momento se volvió simpatizante de los movimientos revolucionarios anteriores a la Revolución Rusa.

Lou Andreas encontró algunas respuestas a sus preguntas sobre Dios en dos filósofos: el filósofo holandés Baruch Spinoza y el alemán Immanuel Kant.

Reflexiones sobre Dios

Según el texto La «Trinidad Intelectual» una de las épocas menos agradables para Salomé fue su infancia, debido a la pérdida temprana de su fe religiosa, a pesar de los valores que le inculcaron sus padres, incluso su paso por la escuela estuvo enmarcado por el desinterés.

Algunas de las reflexiones que de algún modo muestran su forma de pensar heterodoxa y que cuestionaría las convenciones y la moral de su tiempo se encuentran en las siguientes líneas:

«¿Hasta qué punto una imagen de dios armada con sensaciones tan tempranas no puede durar demasiado, menos que las realizadas con más comprensión y de forma más comprensible».

“Así que no fue casualidad que tomé por mis relatos, hechos o encuentros reales con seres humanos, animales u objetos; para lo maravilloso del Dios-auditor bastaba, no hacía falta acentuarlo más”.

«Bueno, no sólo Dios desapareció de mi que había pintado en la cortina, pero completamente desaparecidopara todo el universo».

«En el caso de Dios aparece como una diferencia esencial, incluso en el hecho, por ejemplo, de que con la desaparición de la creencia en Dios La capacidad misma de creer que viene de él, de creer en poderes irreales en general, no cesa en absoluto.

“De la pérdida de Dios se derivó un efecto inesperado: moralmente, porque con ella, en efecto, me volví mucho mejor, más obediente (el ateo no me satanizopor tanto), probablemente porque el abatimiento actuaría como freno de todas las barrabasadas».

Cabe señalar que en este texto, además de sus reflexiones, también es posible encontrar a una Lou Andreas-Salomé que comparte aquellas anécdotas que marcaron su vida, aunque no ofrece detalles de los hombres que en algún momento la reclamaron. .

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