Los antiguos grabados rupestres del sur de Perú podrían haber sido realizados por personas drogadas con drogas alucinógenas, sugiere un nuevo estudio.
Las tallas probablemente representan bailarines y aparecen en más de 2.000 rocas en el desfiladero seco de toro muerto (en español «Toro Muerto») en el valle del río Majes. Se cree que tienen entre 1.400 y 2.100 años. Los arqueólogos creen que muchos fueron tallados entre el 100 a. C. y el 600 d. C. por el pueblo Siguas, quienes fueron influenciados por la cultura Nasca (o Nazca) del sur de Perú que hizo el famoso geoglifos en el desierto del mismo nombre.
Pero las líneas onduladas en los grabados rupestres también son sorprendentemente similares al arte realizado en la década de 1970 por el pueblo Tucano (también escrito Tukano), indígena de la selva amazónica en Colombia, Brasil y Ecuador. En esos casos, los Tucano hacían su arte durante estados visionarios provocados por la ingestión del alucinógeno ayahuasca, una bebida elaborada a partir de la vid. Banisteriopsis caapi. Estas similitudes sugieren que los grabados rupestres peruanos también pueden haber sido influenciados por visiones similares, según el nuevo estudio, publicado el 3 de abril en la revista Revista arqueológica de Cambridge.
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tallas danzantes
Coautor del estudio Andrzej Rozwadowski, arqueólogo de la Universidad Adam Mickiewicz de Polonia, explicó que muchos de los primeros investigadores utilizaron el término latinoamericano «danzantes», que significa «bailarines», para describir las tallas de Toro Muerto. No estaba absolutamente establecido que las figuras estuvieran bailando, pero muchas de ellas parecían estarlo, dijo a WordsSideKick.com.
Muchas de las tallas «se caracterizan por poses dinámicas, las rodillas de algunos de ellos están dobladas, las piernas de otros están rectas pero ampliamente separadas, lo que sugiere movimiento», dijo Rozwadowski, quien dirigió el estudio con Wołoszyn Janusz, arqueólogo de la Universidad de Varsovia. La investigación fue realizada por un equipo polaco-peruano dirigido por Janusz y Liz González Ruizel director de la Proyecto Arqueológico Toro Muerto.
El estudio también sugiere que los patrones geométricos de líneas onduladas y círculos representados en bandas a lo largo de las figuras danzantes pueden representar un mundo paralelo, el cosmos o una vida futura, como se ve en el arte tucano realizado en la década de 1970. En un caso notable, una de las tallas de Toro Muerto es notablemente similar a un conjunto de dibujos tucanos del siglo XX que representan escenas de visiones de ayahuasca.
«La conjetura lógica… es que el danzante central rodeado por líneas onduladas está en realidad ‘rodeado’ por canciones que, que encarnan energía y poder simultáneamente, fueron la fuente de transferencia a otro mundo», escribieron los autores.
Drogas visionarias
Rozwadowski enfatizó que las similitudes entre las antiguas tallas del Toro Muerte y el arte Tucano influenciado por la ayahuasca no significaban necesariamente que los talladores del Toro Muerte también estuvieran drogados con alucinógenos; en cambio, las imágenes podrían haber derivado de una convención artística para representar un mundo paralelo o el cosmos.
En cualquier caso, los pueblos antiguos del sur de Perú probablemente no usaban ayahuasca, una bebida hecha de enredaderas de la selva amazónica, a muchos cientos de kilómetros de distancia y en el otro lado de los Andes.
Pero se cree que el pueblo Wari, que vivió en la región entre el 400 y el 1000 d.C., alucinógenos usados de las vainas de semillas del Anadenanthera colubrina árbol, que probablemente existía en la región cuando se hicieron los grabados en Toro Muerto.
Rozwadowski agregó que la gran cantidad de tallas en Toro Muerto significaba que era un sitio importante y tal vez un lugar para la enseñanza.
«Una de las razones de la importancia del sitio puede haber sido la transferencia de conocimiento, y algunos petroglifos podrían ser una visualización de este conocimiento», dijo.
Justin Jenningscurador principal de Arqueología de las Américas en el Museo Real de Ontario en Toronto, que no participó en el estudio, dijo que los paralelos entre las tallas de Toro Muerto y el arte Tucano eran sorprendentes y ambos pueden relacionarse con ideas de cómo comenzó el cosmos.
«Es una idea genial y merece una mayor exploración», dijo a WordsSideKick.com en un correo electrónico.
Pero «la Columbia del siglo XX está a un mundo de distancia, tanto geográfica como temporalmente, y dudo más que los autores en sugerir que podemos pensar en una cosmovisión compartida entre el Amazonas y los Andes que podría haber perdurado durante tanto tiempo».