Una sociedad secreta de derecha exclusivamente masculina y cristiana cuyo objetivo es instalar cierto tipo de cristianos en un futuro gobierno estadounidense no quiere ser llamada nacionalista cristiana.
La Sociedad para la Renovación Cívica Estadounidense pide a los posibles miembros que hablen sobre el “nacionalismo cristiano” cuando los entrevistan para su admisión, y se define a sí misma en una declaración de misión obtenida por TPM como creyente en una forma de cristianismo “no desdibujada por las filosofías modernistas”. Uno de sus objetivos es preparar a sus miembros para dirigir un “régimen alineado” que la organización cree que se avecina.
Para los expertos que estudian el nacionalismo cristiano, SACR parece encajar perfectamente en la definición.
Un miembro clave, el presidente del Instituto Claremont, Ryan Williams, dijo a TPM en un mensaje de texto el lunes que la SACR no es “una organización ‘nacionalista cristiana’”.
“La SACR busca miembros que sean capaces de ver más allá de cómo los medios enmarcan estas cosas y que estén interesados en una nueva perspectiva sobre el camino a seguir para los cristianos conservadores en un mundo que ahora mira con desprecio la ortodoxia cristiana y la histórica tradición política estadounidense”, dijo. escribió.
TPM habló con varios expertos que estudian el nacionalismo cristiano, incluidos algunos que, en momentos de su vida, se identificaron como nacionalistas cristianos. Todos ellos, después de revisar los informes de TPM sobre SACR y los documentos internos del grupo que obtuvo TPM, dijeron que el grupo parecía abrazar una forma extrema de la tradición nacionalista cristiana.
«Honestamente, es el ejemplo perfecto», dijo a TPM Andrew L. Whitehead, profesor asociado de sociología y director de la Asociación de Archivos de Datos Religiosos en el Centro para el Estudio de la Religión y la Cultura Estadounidense de la Universidad de Indiana, Indianápolis.
Whitehead describió el nacionalismo cristiano menos como una etiqueta que podría aplicarse a cualquier grupo y más como un marco cultural. En esencia, los nacionalistas cristianos creen que el cristianismo debería definir la nacionalidad estadounidense y que los puntos de vista políticos arraigados en el cristianismo deberían anteponerse a los demás.
TPM reveló en un artículo del sábado por la mañana que documentos internos de la Sociedad para la Renovación Cívica Estadounidense muestran los objetivos del grupo y la estrategia de reclutamiento. La membresía de SACR es secreta, pero TPM identificó primero a miembros clave de la junta directiva del grupo, incluido el presidente del Instituto Claremont, Ryan Williams, y el profesor de la Universidad Estatal de Boise y funcionario de Claremont, Scott Yenor.
Entre los documentos descubiertos por TPM se encuentran los criterios de membresía y los procesos para determinar si se aceptan miembros potenciales. Eso incluyó preguntar a los candidatos qué pensaban sobre Trump, el Partido Republicano y el nacionalismo cristiano.
Williams dijo a TPM en una entrevista telefónica la semana pasada que las preguntas no pretendían ser “pruebas de fuego” y negó en mensajes de texto el lunes que la SACR fuera una organización nacionalista cristiana.
Luego, Williams envió un mensaje de texto a TPM en enero con un artículo escrito por un miembro de la SACR, Andrew Beck, titulado “El caso del civilizacionismo cristiano”. El artículo aboga por “recristianizar a Estados Unidos” y sugiere, de hecho, que el “nacionalismo” es la herramienta equivocada para lograrlo. Identifica un “anhelo” de “un cristiano civilización”, que lo distingue del nacionalismo cristiano. Beck escribe:
Si el destino es una civilización cristiana armoniosa, el carro no debería simplemente chocar de cabeza contra la defensa política estadounidense, capturando puestos de poder para codificar la ética cristiana o utilizando el poder del gobierno para evangelizar. Más bien, aquellos que quieren la civilización cristiana deberían priorizar la recristianización de Estados Unidos, no la renacionalización del cristianismo.
El artículo repite mucho de lo que Claremont y otros miembros de la extrema derecha han defendido: que el país debería regresar a su existencia del siglo XIX como una “unión flexible de estados localizados”, eliminando la mano federal que, presumiblemente, impide que “aquellos que deseamos vivir en la virtud y preservar la civilización cristiana” de hacerlo.
«En un sistema así, clasificar según criterios morales es natural», escribió Beck. “Aquellos que deseen vivir con los valores cristianos (o al menos sus beneficios sociales) en sus vidas lo harán, mientras que otros que no puedan probar suerte con el ateísmo o quizás el Islam, salvo la anarquía. Los resultados hablarán por sí mismos.»
Charles Haywood, miembro de la junta directiva de SACR que hizo su fortuna como magnate del champú y constituyó la organización nacional sin fines de lucro del grupo, tiene una perspectiva similar. Comparte la creencia de que Estados Unidos es un castillo de naipes a punto de colapsar, y ha tuiteado que anticipa un colapso tan pronto como en 2026. Como antídoto a esta perspectiva apocalíptica, Haywood ha descrito en su blog una reorganización de la sociedad que él llama «fundacionalismo». Aboga por que el Estado “prefiera” el cristianismo; por ejemplo, exige que todos los profesores de las escuelas públicas sean “cristianos practicantes”.
Si usted decide llamar a todo eso “nacionalismo cristiano” puede no venir al caso.
Kristin Du Mez, profesora de historia en la Universidad Calvin, dijo a TPM que lo considera en términos de supremacía cristiana sobre las normas de una sociedad plural.
“¿Tienen todos los estadounidenses el mismo derecho a llevar sus tradiciones religiosas, o ninguna fe en particular, a la esfera pública? Si la respuesta es no, entonces estamos hablando de nacionalismo cristiano”, dijo.
Es una cuestión básica de igualdad política, que resulta familiar para cualquiera que haya seguido la política estadounidense en los últimos años. ¿Tienen las personas de diferentes tendencias políticas el mismo derecho y capacidad de llevar sus opiniones a la esfera pública? En este caso, se aplica a la religión: ¿las diferentes religiones (o denominaciones dentro del cristianismo) tienen el mismo derecho a la participación pública?
La SACR, por ejemplo, sólo permite que ciertos tipos de cristianos entren en sus filas: los cristianos trinitarios. Los miembros SUD, los unitarios y algunos pentecostales no calificarían bajo esta rúbrica.
Gran parte de la visión del mundo de la SACR se basa en la idea, como sostienen Beck, Haywood, Williams y otros, de que existe una verdadera tradición política estadounidense relacionada con el cristianismo que se ha perdido a lo largo del siglo XX. Como lo expresó la SACR en su declaración de misión privada, alguna vez hubo un “camino exitoso” y ahora “Estados Unidos se ha desviado”. Depende de una “red sólida de hombres capaces” “revertir ese declive”; Según las reglas de la SACR, esos hombres (y todos son hombres) deben ser cristianos trinitarios, heterosexuales y desempeñar un papel dominante en los asuntos de su vida hogareña.
“Si bien es un movimiento nacional con ambiciones nacionales, también estará formado por capítulos locales”, escribió Yenor, profesor de Boise State y funcionario de Claremont, en un borrador de correo electrónico dirigido a posibles miembros obtenido por TPM. “Los capítulos locales unirán a hombres con espíritu público que estén interesados en realizar el trabajo de renovación cívica. Esto podría implicar apuntalar instituciones tambaleantes. Podría implicar tratar de convertir instituciones corruptas”.
Para Brad Onishi, profesor de la facultad de estudios religiosos de la Universidad de San Francisco, SACR le resulta muy familiar. Onishi se identificó como un nacionalista cristiano entre finales de su adolescencia y principios de los veinte antes de abandonar el movimiento.
Onishi describió el nacionalismo cristiano como un intento de “venderle la idea de que” si regresa a la fundación del país y a los años posteriores, encontrará “lo que ellos llaman cristianismo ortodoxo en perfecta alineación con la fundación estadounidense”.
“Y entonces, la historia es una historia de recuperación: si podemos realinear la práctica cristiana ortodoxa sin la infección de las filosofías modernistas sobre género o sexo o cualquier otra cosa, o el gobierno, el socialismo o lo que sea, entonces tendremos los Estados Unidos que nos prometieron. y eso queremos de nuevo”, añadió Onishi.
También está la idea del poder bruto.
SACR dice que tiene la intención de “reclutar hombres de buen carácter cuyas lealtades se basen en una fuerte virtud, una religión correcta, una vida moral y la piedad hacia sus antepasados. Sobre todo, buscamos a aquellos que entienden la naturaleza de la autoridad y su ejercicio legítimo y contundente en el ámbito temporal”.
En parte, eso apela a la autopercepción de quienes actualmente están en el grupo y a los buscadores que podrían encontrar significado en tal empresa. Ellos, sugiere la declaración de la misión, “entienden la naturaleza de la autoridad”. Es posible que necesiten usar la fuerza, implica, mientras llevan a cabo su proyecto de renovación cívica.
Después de que TPM publicara su artículo sobre SACR el sábado, Beck sugirió que la respuesta del público a los objetivos de SACR puede atribuirse a una diferencia fundamental en la percepción: las actividades tradicionales que “construyeron la civilización” resultan “aterradoras para las víctimas destrozadas y desatadas de la modernidad”. programas fallidos de ingeniería social”, escribió en las redes sociales. Otro miembro, canalizando el mismo impulso, escribió: «Gracias por hacernos sonar tan geniales».
TPM planteó a varios expertos la cuestión de comprender “la naturaleza de la autoridad y su ejercicio legítimo y contundente en el ámbito temporal”.
Whitehead, profesor de la Universidad de Indiana, dijo a TPM que «esencialmente están diciendo que alguien en este mundo tiene que tener poder, así que ¿por qué no deberíamos ser nosotros?»
Onishi tuvo una lectura similar y la describió de la siguiente manera:
«Oye, estamos reclutando hombres que estén dispuestos a ejercer la autoridad que Dios les ha otorgado en los Estados Unidos para utilizar todos los medios posibles para devolver al país a la forma que debería estar».