No hubo sorpresa, y ninguna posibilidad, como se demostró mucho más tarde, de que el Papa Francisco lanzó su primera encíclica con el eje de ecología. «Laudato Si ”(Alabado Sea) fue el título de ese documento de junio de 2015, que también fue el primero de un pontífice sobre ecología y en el que acusó a grupos comerciales y financieros de arruinar el medio ambiente. El mismo tono crítico y el mismo énfasis se notarían en todo el pontificado, incluso en sus reuniones con el líder mundial principal: el sujeto siempre estuvo presente, generalmente una prioridad.
«No es una encíclica verde, sino una encíclica social», aclaró Francisco durante el lanzamiento de Laudato Si.
Los puntos centrales de lo encíclico fueron:
• Francisco dijo que «nunca hemos maltratado y lastimado nuestra casa común como en los últimos dos siglos». Es por eso que solicita «cambios profundos en los estilos de vida y los modelos de producción.
• Afirma que el planeta «parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de por qué»
• Las llamadas «limitan el uso de recursos no renovables, consumo moderado, maximizan la eficiencia de uso, reutilización y reciclaje»
• Él denuncia que las empresas «se desesperan por los ingresos económicos» y los políticos «para preservar o aumentar el poder, y no preservar el medio ambiente y cuidar a los débiles».
• Cree que la «salvación de los bancos a toda costa solo puede generar nuevas crisis»
• Asegura que «los efectos más graves de todas las agresiones ambientales son sufridas por las personas pobres» y también hable de «una verdadera deuda ecológica entre el norte y el sur».
El lanzamiento de Laudato si tardó unos meses antes de que el cambio climático COP 21 se desarrollara en París. Y en la víspera de dicha reunión insistió en la Plaza San Pedro, poco antes del Jubileo La Misericordia.
«Todavía tengo atención el trabajo de la cumbre y una pregunta que he escrito en la encíclica viene a la mente: ¿qué tipo de mundo queremos transmitir a todos los que vendrán después de nosotros, a los niños que están creciendo?» Y exigió: “Para el bien de la casa común, de todos nosotros y de las generaciones futuras, cada esfuerzo en París debe servir para mitigar los impactos del cambio climático y al mismo tiempo luchar contra la pobreza y hacer que la dignidad humana florezca. Las dos cosas van juntas, Detenga el cambio climático y lucha contra la pobreza. «
El Papa advirtió que era el momento de «Salva a la gran familia» Y ese 100 por ciento de la energía limpia es necesaria para llegar a 2050, además de apoyar los países más vulnerables. Y uno de sus primeros destinos pastorales fue Tacoblan, en Filipinas, donde el huracán Hyan golpeó a miles de víctimas.
En muchos de sus discursos, citó la frase de un anciano que una vez dijo: «Dios siempre perdona, a veces los hombres, la tierra nunca perdona».
Ese mismo año, cuando se reunió con Fidel Castro en La Habana, Ecology fue uno de los temas principales y lo mismo sucedió en 2017, al recibir quién estaba en un ángulo totalmente opuesto: Donald Trump.
En la reunión con alcaldes de todo el mundo, Francisco insistió: “Debemos tomar conciencia del cambio climático, un problema de destrucción que llevamos. La ecología es total«
En la visita a la Casa Blanca del mismo 2015 y recibido por el entonces presidente Barack Obama, Francisco dijo: «Me parece claro que el cambio climático es un problema que no se puede dejar a la próxima generación. Todavía tenemos tiempo para hacer los cambios necesarios para lograr un desarrollo sostenible e integral». Obama dijo que «apoyamos su llamado dirigido a todos los líderes mundiales para apoyar a las comunidades más vulnerables al cambio climático y unir para preservar nuestro hermoso mundo a las generaciones futuras».
En el viaje al Perú de 2018, el Papa habló en Puerto Maldonado sobre los pueblos amazónicos. Dijo que «los pueblos nativos amazónicos probablemente nunca han sido tan amenazados en sus territorios como ahora». Agregó: «Debemos romper el paradigma histórico que el Amazonas considera una despensa inagotable de los estados sin tener en cuenta a sus habitantes». Y atacó «la fuerte presión de los intereses económicos que apuntan a su avidez en los monocultivos de petróleo, gas, madera, oro y agronegocios».
La alusión al Amazonas tampoco era casual. Al año siguiente, se organizó un sínodo especial en la región, al que asistieron 185 obispos. Allí, Francisco cuestionó el «colonialismo» nuevamente y señaló: «El fuego de los intereses que destruyen, como los que recientemente devastaron la Amazonía, no es del evangelio. El fuego de Dios es el calor que atrae y reúne en la unidad. El fuego devorado, en cambio, avanza cuando quieres llevar a cabo sus propias ideas, queman la diversidad para homogear todo y todo». «.». «.».
El Papa Francisco, durante su visita a Puerto Maldonado, en Perú. Foto APLa reunión se tituló «Amazonia: nuevos caminos para la iglesia y para una ecología integral», discutió cómo aumentar la presencia de la iglesia en esa región y cómo defender la naturaleza.
Como en otros temas, los sectores ultraconservadores de la iglesia cuestionaron las posiciones ambientales de Francisco e incluso se refirieron a «un análisis panteísta de la realidad». Cardenal Raymond Burke, uno de los líderes conservadores con sede especialmente en los Estados Unidos
En noviembre de 2019, Francisco dio otro paso: en su discurso ante el Congreso Internacional de la Asociación de Derecho Penal, en Roma, el Papa provocó que el pecado ecológico es parte del catecismo. Lo consideró un «ecocidio». Allí dijo que «se entiende como la contaminación masiva del aire, la tierra y los recursos hídricos, la destrucción a gran escala de la flora y la fauna y cualquier acción capaz de producir un desastre ecológico o destruir un ecosistema». Y anticipó que «un sentido elemental de justicia impondría que algunos comportamientos, de los cuales las corporaciones generalmente son responsables, no permanecen sin castigo. En particular, todos los que pueden considerarse como ecocidio»
