«Bell Hooks»Por lo tanto, con minúsculas, creía en el amor: «Amar a sano. Nos recuperamos a través del acto y el arte de amar», escribió. El activista, escritor e ideólogo de la lucha por la igualdad femenina negra pensó que el cuidado personal de las mujeres va más allá de un problema individualista y que implica comprender que cada uno debe estar bien para cuidar a los demás.
Nacido como Gloria Jean Watkins (1952-2021) asumió el seudónimo de «Bell Hooks» como un homenaje a su bisabuela materna Bell Blair Hooks Y decidió escribirlo en víctimas para repeler el ego y centrar la atención en lo que quiso decir: que, sobre todo, cualquier lucha tuvo que terminar con el sexismo, la explotación racial y la opresión.
El autor mexicano y activista Jumko ogata agujilar (Xalapa, 1996), y el joven sello U-topic, una deuda con la bibliografía española en español y entregan “ñame Sisters. Las mujeres negras y nuestra recuperación «, escrita por Bell Hooks hace tres décadas como una especie de» guía para poner sobre la mesa el pozo y la plenitud de las mujeres negras «.
Ogata, diseminador de Diversidad anti -activa y afromexicanaquien ha estado a cargo de la traducción, dice que aunque es un texto dirigido a mujeres afroamericanas, también toca un país como México, donde la igualdad racial femenina aún está pendiente. “Debido al carácter universal de estas formas de opresión, Bell Hooks también nos habla: mujeres negras, indígenas, mestizos, mujeres blancas; Ella describe problemas que todos enfrentamos. «
Por ejemplo, dice:
“Describa la relación con la tierra y con el territorio y esto sabemos que es un tema fundamental cuando hablamos de pueblos nativos en México. Sus palabras resuenan y trascienden porque este texto, que tiene 30 años que se publicó en los Estados Unidos, para bien o para mal, sigue siendo muy válido, tanto en sus descripciones de la violencia que vivimos, pero también de las posibilidades de comunión como de la alianza que podemos tejer «.
«Sisters de ñame» Incluye un prólogo oral con conversaciones entre el traductor de español y el escritor español afro-descendiente Desireé Bela-Lobedde, y la activista haitiana Sandy Joseph, así como una extensa entrevista con Bell Hooks, hecha por Jill Petty en 2004. enseñó.
Para los ganchos, la mujer debe trabajar en su «autorealización» y así mantener una lucha contra la opresión. «En el presente nos dicen que el bien es tener un automóvil, su propia casa, poseer, son los objetos materiales que le dan bien, lo que está aumentando los gancos de campana es que el pozo es más bien en la posibilidad de vincularse significativamente con las otras personas que nos rodean, con el sentimiento en paz, con la lucha contra el estrés».
“No dejes la vida en el trabajo y en estas múltiples tareas y documentos que no nos corresponden y que nos lastiman. Eso es muy poderoso, pensar que el bien, también es una afrenta al sistema porque nos resistimos, nos negamos a ser utilizados como herramientas y explotar al límite, hasta que rompiendo nuestros cuerpos y rompiendo nuestras relaciones, bien, es una forma de resistencia que también nos permite articular movimientos por justicia social «, dice.
En detalle
- Bell Hooks nació en Hopkinsville, Kentucky, en 1952, y publicó más de 30 libros.
- Su trabajo aborda problemas como la raza, el feminismo, el capitalismo y la interseccionalidad.
- «¿No soy una mujer?» A partir de 1981, una de las 20 mujeres más influyentes de los últimos 20 años fue nombrada por editores semanalmente en 1992.
Maaz
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