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martes, mayo 11, 2021

Racismo y sexismo unidos detrás del sangriento ataque a salones de masajes en Estados Unidos

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Después de ocho personas, seis de ellas mujeres asiáticas, fueron asesinados a tiros esta semana en una masacre cerca de Atlanta, un funcionario policial dijo que, en palabras del asesino, sus acciones “no fueron motivadas por la raza” sino por una “adicción sexual”.

Capitán Jay Baker de la Oficina del Sheriff del Condado de Cherokee, donde se encuentra uno de los tres empresas de masajes que el francotirador era, advirtió que la investigación sobre los tiroteos en las tres empresas de masajes se encontraba en sus primeras etapas. Pero la implicación era clara: tenía que ser una razón u otra, no podían ser ambas.

Esta sugerencia generó incredulidad entre muchas mujeres asiático-americanas, para quienes El racismo y el sexismo siempre han estado íntimamente ligados. Para ellos, el racismo a menudo se presenta como insinuaciones sexuales no deseadas y, a su vez, el acoso sexual suele ser abiertamente racista.

“Detengan el odio a los asiáticos” dice el cartel durante una marcha en Washington, en respuesta a la masacre en Georgia, Atlanta. Foto: Shuran Huang para The New York Times.

Como hubo un aumento en los informes de ataques anti-asiáticos Después de que la administración de Donald Trump enfatizó repetidamente la conexión de China con la pandemia de COVID-19, hay evidencia de que gran parte de este odio, a diferencia de otros tipos de delitos motivados por prejuicios, estaba dirigido contra las mujeres.

“Aquí, la gente realmente está debatiendo si esto fue un ataque misógino contra las mujeres o un ataque racista contra los asiáticos”, escribió Jenn Fang, fundadora de Reappropria, un blog feminista de larga data, en Twitter. “¿Y si… ahí van…? eran ambos ”.

En la rueda de prensa del miércoles, Baker también dijo que el francotirador acusado, quien es blanco, venía teniendo un “mal día”, lo que muchas mujeres interpretaron como otra forma de excusar la violencia perpetrada en su contra. Sus comentarios fueron ampliamente criticados, además, se conoció que el policía había promovido la venta de una remera con mensaje anti-asiático.

La Oficina del Sheriff aclaró más tarde en un comunicado que los comentarios de Baker “no tenían la intención de faltar al respeto a ninguna de las víctimas” o “expresar empatía o simpatía por el sospechoso”. Pero la disculpa no fue suficiente para disipar la sensación de que las autoridades no estaban entendiendo el problema.

“Las fuerzas del orden y la sociedad en general generalmente no entienden cómo el racismo, el odio y los prejuicios se dirigen contra los asiático-americanos y ciertamente no entienden cómo se dirigen a las mujeres asiático-americanas ”, dijo Helen Za, una activista y autora que estudió la violencia contra los asiáticos. “Así que la reacción inmediata es dispensar y dispensar”.

Sung Yeon Choimorrow, directora ejecutiva del Foro Nacional de Mujeres en Asia y el Pacífico Americano, un grupo de defensa, dijo que cuando llegó a Estados Unidos en 2000 para asistir a la universidad, estaba “confundida, conmocionada, horrorizada”. por la forma en que los hombres desconocidos solían acercarse a ella y decirle que aman a las mujeres coreanas.

Dijo que había experimentado esto con hombres muy jóvenes y viejos y que nunca parecían entender que su atención no era halagadora. “He sufrido de racismo. Sufrí de sexismo. Pero nunca he experimentado ambas al mismo tiempo que me ha pasado desde que llegué a Estados Unidos. “

Sung Yeon Choimorrow, directora ejecutiva del Foro Nacional de Mujeres Asiático-Americanas, dijo que muchas mujeres asiático-americanas vieron el tiroteo del martes como la culminación de la misoginia racializada.  Foto: Youngrae Kim para The New York Times.

Sung Yeon Choimorrow, directora ejecutiva del Foro Nacional de Mujeres Asiático-Americanas, dijo que muchas mujeres asiático-americanas vieron el tiroteo del martes como la culminación de la misoginia racializada. Foto: Youngrae Kim para The New York Times.

Dijo que muchas mujeres asiático-americanas vieron la masacre del martes como la culminación de esta misoginia con tintes raciales.

“Realmente, la mayoría de nosotros no pudimos dormir anoche”, dijo. “Porque eso es lo que siempre teme: la objetivación e hipersexualización de nuestros cuerpos nos llevarán a la muerte ”.

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Los datos federales sugieren que en los Estados Unidos, las víctimas de los crímenes de odio más violentos son los hombres. Sin embargo, un análisis reciente de un grupo llamado Stop AAPI Hate, que reúne informes de incidentes motivados por el odio contra las comunidades asiático-americanas y de las islas del Pacífico, dijo que de casi 3.800 incidentes registrados entre 2020 y 2021, más de dos tercios de los informes. vino de mujeres.

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Es casi seguro que el número de delitos de odio contra las mujeres asiáticas está por debajo de la realidad y Zia argumentó que una de las razones es que Los delitos de dimensión sexual tienden a ser clasificados como delitos sexuales, descuidando el aspecto racial.. Además, los estereotipos de las mujeres asiáticas como sumisas pueden alentar a los agresores, dijo. “Nos consideran vulnerables”, dijo. “Ya sabes, el objeto que no se defiende”.

Se sabe muy poco sobre los motivos del terrorista suicida de Atlanta, pero las organizaciones que monitorean los crímenes de odio piensan cada vez más que la misoginia es una especie de “puerta de entrada” a otros tipos de extremismo, como el racismo violento. Esta hipótesis surgió de masacres en estudios de yoga o gimnasios frecuentados por mujeres y el asesinato de 10 personas en Toronto en 2018 por una persona que se describió a sí misma como un “incelular”, lo que significa celibato involuntario.

Kyeyoung Park, profesor de antropología y estudios asiático-americanos en la Universidad de California, campus de Los Ángeles, dijo que históricamente los inmigrantes asiáticos solo han sido vistos desde la perspectiva de sus trabajos o negocios.

En caso de los balnearios en Georgia, explicó que el capitalismo basado en la explotación racial se ha intercalado con la sexualización de las mujeres asiáticas, especialmente las coreanas, durante muchas décadas. La policía no dijo si alguno de los tres spas estaba relacionado con el comercio sexual.

“Creo que el origen de estas salas de masajes se remonta a las novias y esposas militares de la Guerra de Corea”, dijo Park.

En el extranjero, la pobreza y la privación de la guerra han creado una industria de la prostitución Proporcionar sexo barato al personal militar estadounidense asignado a Corea, Filipinas, Tailandia y Vietnam, exacerbando los estereotipos de las mujeres asiáticas como objetos sexuales exóticos o manipuladoras que intentan cazar maridos estadounidenses.

LA imperialismo sexual No era exclusivo de los estadounidenses; los japoneses también obligaron a mujeres chinas, filipinas y coreanas a prostituirse como las llamadas “mujeres de solaz” en las décadas de 1930 y 1940.

Muchas mujeres en el comercio sexual fueron traídas a los Estados Unidos como esposas, y algunas de ellas, que luego se separaron o divorciaron de sus maridos, abrieron salones de masajes. Esa historia probablemente contribuyó a la percepción de que todos los spas administrados por asiáticos son ilegales y las mujeres que trabajan en ellos son trabajadoras sexuales, concluyó Park.

LA fetiche de mujeres asiáticas se reforzó en la cultura popular. Un ejemplo notable se da con las palabras pronunciadas por una trabajadora sexual en una escena de “War Face”, una película sobre la guerra de Vietnam, cuando dos soldados intentan regatear con ella el precio: “Tenía mucho calor. Te he amado durante mucho tiempo ”.

Divorciados de su origen, estas palabras se convirtieron en una frase de seducción, usada en Ellen Wu, historiadora de la Universidad de Indiana, campus de Bloomington, y autora de “El color del éxito: asiático-americanos y los orígenes de la minoría modelo” califica como “un tipo de cumplido por acoso específico de la raza “.

“Algunas palabras terminan una historia completa en una frase”, dijo.

Jill Cowan contribuyó a este artículo.

c.2021 The New York Times Company

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